士紳”這個詞，指的是在中國傳統(tǒng)社會中占有一定地位、發(fā)揮一定功能的一個階層，今天小編就來說說關(guān)于雍熙之盛指的是哪個朝代?下面更多詳細答案一起來看看吧!

雍熙之盛指的是哪個朝代

　　“士紳”這個詞，指的是在中國傳統(tǒng)社會中占有一定地位、發(fā)揮一定功能的一個階層。

　　 士紳階層有時也被稱為“士大夫”。實際上，雖然士紳階層與士大夫群體緊密相連，但仍應(yīng)把他們區(qū)分開來。出身于士紳家庭，并不能確保此人將來一定會成為中國傳統(tǒng)社會中的文人或官員。

　　封建時代的貴族和平民之間存在不可逾越的鴻溝。“士”和“大夫”雖然處于統(tǒng)治階級等級體系的最底層，但他們?nèi)詫儆诮y(tǒng)治階級的一部分，并擁有真正的政治權(quán)力。但封建制度解體后，政權(quán)不再分散，而是集中在最高統(tǒng)治者一人手里。為了實施管理，最高統(tǒng)治者需要輔佐。這種輔佐是由官吏來提供的。因此，這里的官吏不再是統(tǒng)治者的家族成員或親戚，而是他的雇傭，即仆人或者統(tǒng)治工具。　　皇權(quán)成為強者、權(quán)力追逐者競相爭奪的目標。項羽在觀看皇家列隊時對他的朋友說：“彼可取而代之。”從那以后，爭奪政治權(quán)力的斗爭從來就沒有停止過。政治權(quán)力在人們的眼里已成為競相獵取的寶貝，要做大買賣的就干這個。

　　以武力爭奪政權(quán)是危險的事。成固然可以稱王，敗則只有一死；非但一死，而且還會滅族。當他向當政的皇帝提出挑戰(zhàn)時，他就成為寇匪或反賊，軍隊會沖他而來。

　　武力的威脅并沒有真正有效地保護皇權(quán)。通過暴力得來的政權(quán)可能也會因暴力而喪失。正如老子所言：“民不畏死，奈何以死懼之？”當通過暴力奪取政權(quán)成為可能時，王權(quán)就變得異常誘人。

　　孔子說“苛政猛于虎也”這句話。這種比老虎更可怕的暴政在中國有很長的歷史。政治老虎出了欄，就會嚇得人逼上梁山了。在專制政權(quán)之下，人民只有義務(wù)而沒有權(quán)利，皇帝的話就是法律。

　　專政統(tǒng)治的威脅對所有手無寸鐵的人來講，其威力都是一樣的，但常常也有不同。富人可以用銀子來買安全。比如，古代中國的征兵制度中有用銀子來代替服兵役的做法。古詩中描寫的支離破碎的家庭絕不會是富人家。因此恰恰是出自貧民階層的人變成了政治上的冒險者。

　　財富的占有和匱乏是導致沉默和反抗的重要原因。“人怕出名豬怕壯。”當政治猛虎出擊的時候，富有者比窮人更難以逃脫災(zāi)難，這時候財富變成了負擔。富貴人家善于對“老虎”察言觀色，而絕望的窮人也許會揭竿而起，或是落草為寇，甚至遲早直接向皇權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。

　　但是，一般人只能在現(xiàn)有的社會體制下尋找自我保護的途徑。于此同時，掌握政權(quán)的皇帝，不能獨自管理國家。即使他不愿意讓別人分享權(quán)力，他仍需要任命官吏做助手和代理，協(xié)助其實施統(tǒng)治。這些官吏與皇室沒有親戚關(guān)系，如同皇帝的雇傭，他們沒有立法權(quán)，只有行政管理權(quán)。

　　就官吏而言，最初做官不單單是要出人頭地，更多的是要保護他們自己，免于賦稅和勞役，并且還能夠利用他們的位置作為一種擋箭牌來抵御皇帝的變化無常。有時，要保護的不僅是他們自己，還有他們的親戚以及整個宗族免遭不受限制的君主權(quán)力的侵擾，而且這樣做所依靠的并非是憲法或者法律的手段，而是依靠個人的影響力——這就是他們所追求的。

　　有產(chǎn)階級想要消磨掉皇帝加諸他們身上的權(quán)力，并以此來避開這只老虎的攻擊，并非是靠對皇帝的權(quán)威加以挑戰(zhàn)，而是靠親近皇帝、為皇帝服務(wù)，從中獲得的一種好處便是能夠?qū)⒒实鄹鞣N要求的負擔轉(zhuǎn)移給比自己階層更低者。

　　官僚及其庇護下的親友集團由此構(gòu)成了中國社會所特有的一個不受法律影響的階層，這便是我們常說的士紳。

　　做官的必要性有點像打防疫針。正像打防疫針要冒打了過后有不良反應(yīng)的風險一樣，做官就可能要冒抄家和掉腦袋的危險。他們要小心翼翼的伺候自己的主子，同時也要為帝國的問題負責為皇帝背鍋。正如古語所言：“君要臣死，臣不得不死”，還有“臣罪當誅，天王圣明”。

　　絕大部分情況下，他們都沒有左右政策的實際的政治權(quán)力，可能與政治也沒有任何直接的聯(lián)系，用時下的話說，那就是他們只有司法權(quán)，沒有立法權(quán)。可是他們常常有勢力，勢力就是政治免疫性。統(tǒng)治者越可怕，越像猛虎一樣，士紳的保護性的庇護作用就越大。越是豪門大戶，養(yǎng)的狗也就越是兇狠。